среда, 4 февраля 2015 г.

Естественная трансформация

«Йога» переводится как «связь», «хатха-йога» (йога тела) не существует без «раджа-йоги» (йога сознания), и наоборот. Это естественно и обусловлено даже тем, что мы сами, состоим из материи (тела), и сознания, которое эту материю делает живой, думающей, функционирующей в этом мире. Если уделять время телу ровно столько (или даже больше), сколько и медитации, можно заметить интересную трансформацию:

1.
    Повышается продуктивность в работе или любой другой деятельности.
Способность удерживать однонаправленность внимания позволяет совершать любые действия более внимательно и больше успевать за день, даже если не ставить перед собой такие цели. Это происходит автоматически, если мы работаем с техниками концентрации.

2.
     Осознанность в действиях.
Когда мы становимся внимательными, мы тщательно совершаем все действия в течении дня. Например, подбор пищи становится более естественным, если выбор продуктов осуществляется исходя из физиологии, а не из идей, исходящих от ума. Мы едим тогда, когда организм действительно проголодался и мы испытываем чувство голода, а не когда мы увидели, что кто-то ест аппетитный пирожок, и нам тоже хочется.
Внутренняя работа делает ум более тихим и интеллигентным, что дает нам возможность не делать чрезмерных усилий на физическом уровне, тем самым нам легко сохранить крепкое здоровье, не пичкая организм лишней пищей или не перенапрягая его, чтобы казаться лучше в глазах других. А ведь именно это обычно заставляет делать позы более красиво и эффектнее.
Все эти проделки ума уходят в сторону и мы начинаем жить, что называется, «по потребностям». Это позволяет одновременно с тем, экономить деньги, но не потому, что у нас какой-то жесткий режим, а потому что многие вещи уходят просто по ненадобности – уходит тяга к накоплению. Так пропадает лишняя жизненная суета и страстное отношение к чему-то, а за место этого появляется удовлетворенность тем, что уже есть.

3.
     Здоровые отношения с людьми
Любая внутренняя работа направлена на изучение своего ума. В процессе практики мы начинаем понимать, как работает этот механизм и начинаем видеть его работу в других людях. Так мы способны их понимать и знать как вести себя в различных конфликтных ситуациях.
Например, мы начинаем замечать, что чем меньше мы оказываем сопротивление в споре, стараясь отстаивать свою условную позицию, тем больше мы получаем согласия в свой адрес. Любое противостояние рождает еще больше сопротивления, как и в физике.
Мы не делаем это, потому что хотим манипулировать или управлять ситуацией, все действия и слова происходят от искреннего понимания и желания облегчить страдание человека, потому что мы заметили, что когда плохо кому-то рядом, мы тоже испытываем страдание. Все связано со всем.

4.
     Устойчивость к стрессам
Лучший способ не быть в стрессе или депрессии – это не напрягаться (как в том анекдоте). Любое желание контроля или чего-либо вообще рождает напряжение. Поэтому желание – это прямой синоним страдания. В практиках мы перестаем возводить на пьедестал свои желания, потому что замечаем неэффективность этого, тогда они сами собой уходят. Достаточно один раз пронаблюдать целиком всю цепочку, чтобы в этом убедиться.
Йога учит быть расслабленным и естественным, экономить тем самым свою жизненную силу на более полезные дела. Так любой гнев мы не стараемся подавить, а вместо этого мы просто наблюдаем как он проходит мимо, не раздувая его и не подпитывая свои вниманием. Вы наверное слышали, что йоги древности могли переваривать даже яд?! Это метафора, которая символизирует то, что человек способен переработать все негативные воздействия, и трансформировать это в нектар ­– это высшая ступень парктики йоги.

5.
     Гармония, знание себя
Высшие плоды внутренней практики – это пребывание в блаженстве и искренняя благодарность, которые естественным образом возникают, когда уходит все лишнее. Когда внимание не мечется вокруг, стараясь выделить что-то наиболее выгодное или приемлемое. Во время практики медитаций мы начинаем осознавать, что все внешние объекты временные и есть только одно постоянное – это и есть само внимание, сама суть всего происходящего. Тогда практикующий чувствует истинный вкус бытийной и остается в нем всегда, независимо от внешних объектов.

четверг, 22 января 2015 г.

Что делать, чтобы получилась медитация?

Вчера мне задали вопрос: "С какого раза получается медитация?"

Пожалуй, этот вопрос задает себе каждый начинающий, кто пробует медитировать. И каждый расстраивается, когда видит, что привычные законы ума (контроль, планинг и анализ), которые действуют во внешнем мире, совсем не распространяются на внутренний мир (мысли, чувства, состояния). На этом этапе многие бросают практику, считая ее бесполезной, так и не увидев её сути.


Ответ: Желание преуспеть в практике медитации является первейшим препятствием к медитации. Это желание связано с привычкой ума к достижению результатов и целей. Но медитация – это сам процесс, это не результат, она не делается для результата, поэтому ее можно осознать только полностью расслабившись и доверившись простому пребыванию, моменту, безо всяких условий и предпочтений.

Человек привык ожидать что-то за свои поступки, получать пользу или вред. С этой позиции ему все равно, что хотеть – просветления или машину, квартиру, дом, главное – получить желаемое. Эта жадность и эгоизм не дает человеку быть счастливым, расслабленным и удовлетворенным. Всегда есть что-то, что влечет вперед, не оставляя шансов расслабиться в простом присутствии. Такой взгляд на мир дуален (двойственен), когда человек воспринимает себя отдельно от всего окружающего мира, не доверяя ему, стремится реализоваться в материальной его природе, чтобы не быть поглащенной ей – это борьба, а не счастье. Сильная вовлеченность в этот процесс не дает возможность видеть то, что действительно происходит. Медитация – это просто свидетельствование, регистрация процессов без того, кто хочет это оценить и присвоить себе. У нее нет цели: путь и есть плод. 

среда, 14 января 2015 г.

Практика йоги (осознанности) вне коврика

По прошествии разных событий в нашей жизни мы имеем возможность убедиться в том, что самое ценное из того, что здесь происходит, – это взаимодействие между людьми, отношения. От окружения и нашего отношения к нему полностью зависит то, как мы чувствуем этот мир, вкус жизни, ее эмоциональное и психическое поле. Исходя из этого происходят реакции и действия.  
Все события отражаются в уме сквозь фильтры, которые формируются нашими устоями, мировоззрением и понятиями о нормах, заложенных с детства. Таким образом мы видим не само событие, а ум автоматически выдает нам уже готовый проанализированный через эти фильтры образ. Этот процесс еще называют работой подсознания. Суть йоги в том, чтобы эти реакции увидеть и трансформировать, если они противоречат основному принципу "не навреди".  

Если вся жизнь и отношения протекают в нашем уме, то и основная трансформация тоже проходит там же. Самая полезная практика для трансформации отношений между людьмии отношения к миру в целом, которая не требует вмешательства кого либо из вне, это практика посвящения кому-либо (или миру в целом) плодов любых действий, которые мы совершаем.  

Что бы мы не делали – мытье посуды, поход магазин, работа, готовка пищи, чтение этой статьи и так далее, – имеет определенный энергетический импульс и "зачем-то происходит". Если мы осознанно совершаем это действие, или, что еще лучше, делаем его во благо кого-то, то этот импульс усиливается и приобретает совершенно новый окрас и смысл. Мы просто иногда забываем, что значит искрене делать что-то не для себя, а для кого-то. 

Чтобы не забывать:

1. Перед началом какого-либо действия попробуйте выделить в уме одного или нескольких живых существ, кому мы бы хотели посвятить это действие (сначала это могут быть близкие, те, кого мы любим; потом те, к кому мы не имеем прямого отношения; и в конечном счете это могут быть люди, кто вызывает у нас антипатию)
2. Вспомните того, кто является для вас учителем, или источником знания и мудрости. Это могут быть родители, божественные сущности (если вы религиозный человек), те, кто дал вам ценное познание в это жизни. Представьте его над своей головой, визуализируйте свет знания, который проистекает через макушку внутрь вашего сердца. Можно представить, что в центре вашей груди кристал, который начинает сиять. 
3. Когда вы почувствуете спокойствие и ясность, приступайте к своему действию, удерживая перед собой образ человека, которому вы посвящаете это действие. Достаточного одного намерения, но чем глубже вы погружаетесь в процесс, тем сильнее будет чувство общности и любви.  

Вы можите посвящать не только одно действие, а целый день с утра; вы можите делать произвольные визуализации или обходиться вообще без них, главное – оставлять суть. 
Искреннее и естественное выполнение такой практики во многом помогает не совершать лишних действий и усилий, целенаправленно расходовать энергию и делать это с большой любовью, проникновением и пониманием. И через некоторе время вы обязательно заметите чудесные изменения в себе и в мире)

Пробуйте, и вы будите приятно удивлены)

Подробнее об этой практике: http://yoga-koleso.ru/library/articles/39/



суббота, 10 января 2015 г.

Медитация и созерцание – в чем разница?

В классическом тексте по йоге “Йога-сутры Патанджали” можно встретить такое определение йоги: “Йога – есть читта-вритти-ниродха”. Если переводить эту фразу дословно на русский язык, то это будет звучать так: «Не порождение волнений ума». Согласно трактовки йоги, в нашем уме всегда присутствуют волны, "вритти", через которые мы постоянно смотрим на этот мир, что не дает нам возможность видеть реальность в полной мере.

Эти волнения ума – это наши оценки, ожидания, привычки и фильтры разного рода, которые накапливались с самого рождения, и сейчас комплекс этих накоплений мы называем своей личностью. 

Йоги знают, что увидеть мир в его полноте можно отключив внутренний диалог, перестать прокручивать в голове поток мысли-образов.

Это можно сделать постепенно следующими способами:
  • Путем уведения внимания вовнутрь («пратьяхара») – это способность не фокусироваться на внешних объектах, а удерживать внимание на восприятии себя, как самого существования.
  • С помощью практик концентрации внимания на одном или нескольких объектах – это и есть медитация («дхарана»). С помощью различных техник концентрации мы вырабатываем навык удерживать внимание и увеличиваем его интенсивность. Сначала для этого нужен объект или опора. 
  • Когда интенсивность внимания становится достаточной, мысль останавливается без усилий,  это созерцание («дхияна»)

Таким образом, можно сказать так, что медитация – это то, что возникает, как намеренная практика до остановки мысли, а созерцание – это то, что возникает после остановки мысли и становится естественным потоком прямого восприятия.



Если говорить о конкретных практиках, то это будут именно практики медитации, потому что созерцание – это не практика, это плод практик концентрации, естественное следствие внутренней работы и личной практики. Или же, созерцание, как качество может быть узнано самопроизвольно, как озарение, которое происходит не зависимо от действий, а по естественной данности природы)

среда, 7 января 2015 г.

Вредные привычки и медитация


Эксперимент для тех, у кого есть вредные привычки и есть желание от них избавиться – курение, переедание, страсть к акоголю, поздние отходы ко сну, прием пищи перед телевизором, агресивная реакция на что-то, болтливость – это может быть что угодно. 

ЭКСПЕРИМЕНТ: Попробуйте в момент, когда вы остались на едине со своей привычкой пронаблюдать как можно более подробно все процессы, которые происходят в этот момент: в теле, в уме, в окружении. Что называется, прочувствовать и максимально погрузиться в процесс так, как это происходит в медитации или на занятиях йогой. Просто смотрите на самые тончайшие процессы без всякого аназиза и идей по этому поводу, послушайте себя, свои реакции и ощущения, мысли в этот момент. Попробуйте усилить вашу привычку, еще больше разрешить себе то, что обычно сдерживаете или ограничиваете (если такое есть), и продолжайте наблюдать не отвлекаясь ни на что. Осознайте источник привычки, как давно вы это делаете и почему? Какая ваша выгода все еще удерживает вас с этой привычкой? 

По окончании, если вы сделали практику честно, не перебирая в голове все "за " и "против", а просто наблюдая свою реакию, возможны два варианта исхода событий: 

1. Принятие и позволение привычки быть. Вам может понравится ваша привычка, так как вы можите осознать приятные ощущения, которые вы получаете, и тогда вы просто перестанете хотеть от нее избавиться, начнаете получать он нее удовольствие. Тогда вы ее пропускаете в свой режим жизни без борьбы. В дальнейшем вы будите хотеть следовать своей привычке с большим удовольствием и без самоограничений, продолжая наблюдать себя в ней всякий раз (ведь если она действительно так хороша и приятна, вам будет хотеться уходить в нее вниманием все глубже и больше!). Если вы поняли, что удовольствие от привычки больше похоже на самоубеждение и исходит от каких-то идей, а не от фактических ощущений, или вы действительно насытились уже этой привычкой, всегда можно перейти к варианту 2 (так чаще всего и бывает, когда умоубеждения теряют основу)

2. Отказ за ненадобностью. Инсайт! Вы замечаете, что привычка на самом деле не такая иж и "вкусная", занимает время и силы, она не приносит удовольствия, в ней нет кпд, и вы не отпускали ее до сих пор только потому что совершали это на автомате, когда ваш ум был забит чем-то другим (раздумьями о прошлом или будущим). Вы замечаете источник этой привычки, и разоблачаете её (может быть, вы вдруг видите, что это делал кто-то из вашего окружения, и вы просто хотели к нему преобщиться, задействуя эту привычку как инструмент, или неосознанно просто за ним повторили и тд)

В ЧЕМ ФОКУС?

Когда вы пребываете в состоянии, которое можно назвать "вредным", чаще всего вы просто не осознанны. Ваше внимание пребывает не там, где ваше тело, а в мыслях и умственных процессах. Вы захвачены умом, а тело остается за кадром, и поэтому вы замечатете вред только постфактум. Когда работатет привычка, вы проходите ее на автопилоте, поэтому единственный способ ее разоблачить – это направить на нее свет внимания. 

Еще важно осознать, что зачастую дело в самой привычке, а в желании от нее избавиться или удержать, которое обычно не может реализоваться в жизни. Из-за этого возникает внутренний конфликт, недовольство, разочарование в себе, как следствие раздражение и агрессия. Чаще всего любая привычка изначально взята от авторитетного для вас источника, это может быть друг, или родители, и косвенное желание быть похожим на них естественным образом влияет на поведение.

Практикуйте внимательность и не бойтесь остаться наедине с собой)


15 упражнений йоги для тела и ума, которые можно практиковать на работе, прогулке и незаметно для окружающих

Иногда в течение дня по каким-то причинам не удается выкроить время на практику йоги в студии или нет возможности уединиться, чтобы позаниматься самостоятельно. В этом случае совсем не обязательно носить с собой коврик для йоги и табличку "Тихо! Я тут практикую!", чтобы "пойожиться" в парке в обеденное время.
Приведенные ниже упражнения автор поначалу хотел перечислить в порядке возрастания сложности, но затем подумал, что не вправе судить об этом на основании своего субъективного опыта. Поэтому предлагаю не обращать особого внимания на порядковые номера. Также хотелось бы отметить, что число 15 в заголовке было использовано просто для красоты в лучших традициях современной веб журналистики :)

1. Всегда что-то происходит. Прогуливаясь в парке, убедитесь в том, что особой необходимости внимательно и регулярно смотреть по сторонам пока не возникает (пешеходная зона, никто на вас внезапно и очень больно не наедет и т.п.). Замедлите шаг до приятного прогулочного и поднимите глаза, направив взгляд вперед и вдаль, примерно на уровне горизонта, чуть выше голов проходящих мимо вас людей. Попробуйте некоторое время воспринимать окружающий мир в большей степени с помощью слуха, чем с помощью глаз. Обратите внимание на море звуков, которые всегда вас окружают, но чаще всего остаются незамеченными. "Всегда что-то происходит". Это упражнение описано в книге Карлоса Кастанеды как один из методов, который рекомендовал незабвенный дон Хуан для остановки внутреннего диалога. Поначалу будет достаточным просто удивиться непривычному приятному состоянию сознания, которое возникает спустя некоторое время практики.

2. Упражнение для улучшения зрения и снятие напряжения глаз. Меняйте направление взгляда, фокусируясь то на ближних предметах, то на дальних. Перемещайте глаза то влево, то вправо. То по часовой стрелке, то против часовой. Поморгайте часто в течение нескольких минут. Моргайте на каждый шаг или на каждые два шага. Или два раза на каждый шаг. На задержке дыхания после выдоха смотрите на левое плечо. Затем на правое. В обеденный перерыв побрызгайте немного холодной водой из-под крана в широко открытые глаза (если это не повредит макияжу, конечно). Подобных упражнений, не отнимающих много времени и усилий, довольно много, поинтересуйтесь при случае.

3. Внутренняя улыбка. Эта простая, но эффективная практика является базовой во многих оздоровительных системах типа цигун, тайцзицюань, йога и др. Даже знаменитая даосская система "железная рубашка" тоже базируется на внутренней улыбке. Итак, прогуливаясь в парке, сидя на рабочем месте или на скучной лекции, создайте внутри себя улыбку. Для этого можно вспомнить какое-нибудь приятное событие в вашей жизни, близкого или любимого человека, смех ребенка, забавный эпизод из фильма или из книги. Прочувствуйте ощущение, которое при этом возникает, и представьте его ввиде точки белого или золотистого света внутри головы. Расслабьте немного мышцы лица, лоб и брови. Представьте как улыбка заполняет собою все внутреннее пространство головы. Затем улыбнитесь своим рукам, ногам, грудной клетке, сердцу, легким и другим частям тела. При этом можно вспомнить или представить как вы улыбаетесь маленькому ребенку для того, чтобы он улыбнулся вам в ответ. Заполнив улыбкой все тело, попробуйте улыбнуться всем телом внешнему миру. При этом улыбаться можно даже печенью, как рекомендовал один мастер из фильма "Есть, молиться, любить" :) Если все получилось, то наверняка эта практика вам понравится, будьте уверены. Уж очень приятное ощущение возникает.

4. Дыхание капалабхати. Убедитесь в том, что под рукой есть салфетка или носовой платок. Сделайте глубокий вдох, затем выдох. А затем несколько коротких вдохов и выдохов с акцентом на выход, как будто сдуваете перышко, прилипшее к верхней губе. При этом с каждым коротким выдохом следует напрягать мышцы живота, как будто таким образом выталкиваете воздух из носа. Десяти-пятнадцати секунд (можно сделать 2-3 подхода) этой практики, название которой переводится как "сиящий череп", будет вполне достаточно для очистки и полезной профилактической оксигенации носовых и лобных пазух. Найдите йога, который объяснит капалабхати более подробно и покажет наглядно, если объяснение выше вам кажется не совсем понятным.

5. Балансирование. Стоя в общественном транспорте или в очереди, попробуйте балансировать, слегка и незаметно приподняв одну ногу, почти касаясь ею пола на случай внезапной потери равновесия. Не ленитесь подстраховаться, взявшись рукой за поручень - не рискуйте без необходимости. Через несколько дней практики, когда возникнет ощущение уверенного балансирования, попробуйте закрывать глаза (это существенно осложнит задачу, будьте осторожны).

6. Осознавание тела. Выйдя на спортплощадку повисеть на турнике и брусьях, не гонитесь за результатами. "Выше, быстрее, сильнее" - это не про вас сейчас. Получите удовольствие от осознания своего тела и тех физических упражнений, которые вы можете проделать, пребывая в нем. Не дергайтесь и не раскачивайтесь на турнике, стараясь подтянуться пару лишних раз. Сделайте 10 (или 5) очень медленных подтягиваний, наблюдая за тем, как напрягаются и нагреваются мышцы, как меняется дыхание и учащается биение сердца. Эта практика хорошо обыграна в фильме "Мирный воин", посмотрите на досуге.

7. Мулабандха - упражнение для устранения застойных явлений в области малого таза и профилактики заболеваний мочеполовой системы. Заключается в приведении в тонус мышц малого таза, или тазового дна: нижняя часть живота, мышцы половых органов, мышцы промежности и мышцы анального сфинктера. Для того, чтобы примерно понимать, как привести в тонус эти мышцы, вспомните ситуацию, когда очень хотелось в туалет, но идти до него еще было довольно далеко. То есть это те мышцы, с помощью которых можно прервать процесс мочеиспускания. Или, к примеру, идете вы домой поздним вечером. В подъезде почему-то темно. Внезапно из темноты из-за угла на вас надвигается "маньяк", который в итоге окажется вашим соседом, но "осадочек остался" и со страху чаще всего напрягаются именно эти мышцы, чтобы, как говорят в народе, не сходить в туалет раньше времени. Мулабандху можно выполнять в пульсирующем варианте: привести мышцы в тонус, подержать секунду-две в тонусе и затем медленно расслабить (повторить несколько раз). А также в фиксированном варианте: подтянуть эти мышцы и попробовать удерживать в тонусе некоторое время, не допуская их самопроизвольного расслабления. Обратите внимание на то, что мышцы лица здесь совершенно не при чем :)

8. Обратное вспоминание. Простая медитативная практика. Отмотайте события прошедшего дня в обратном порядке: вспомните что делали минуту назад, что видели, что слышали, о чем думали. Затем сделайте еще шаг назад, на этот раз на 5 или 15 минут назад (не привязывайтесь к отрезкам времени). И так вплоть до того момента, когда проснулись. Можно даже вспомнить положение тела, в котором проснулись и первую мысль, которая возникла в уме когда вы проснулись, а также последний увиденный сон.

9. Практика десяти дыханий. Лучше всего выполнять в неподвижном положении тела. Направьте свое внимание на дыхание. Начните отсчитывать выдохи в обратном порядке, начиная с 10. 10, 9, 8, 7… Каждый раз, когда сбиваетесь со счета или замечаете, что мыслями вы уже совсем в другом месте, а не в наблюдении за дыханием, начинайте считать заново, с 10. Две-три минуты вполне достаточно для того, чтобы ментально расслабиться и на какое-то время избавиться от навязчивых негативных мыслей.

10. Дыхательная практика уджайи пранаяма. Находясь в неподвижном положении тела или неспеша прогуливаясь, добейтесь легкого шипения во время дыхания, слегка напрягая мышцы горла и тем самым немного сужая дыхательную щель. Это похоже на тихое шипение змеи или звук далекого морского прибоя. При этом воздух втягивается как-будто через трубочку, а дыхание удлиняется и замедляется. Уравняйте по времени длину вдоха и выдоха. Попробуйте дышать при этом животом, а не грудью: на вдохе живот немного "надувается", а на выдохе - "сдувается". Почитайте на досуге о пользе уджайи пранаямы, чтобы проникнуться и для мотивации :) Затем забудьте половину из того, что написано и просто наслаждайтесь состоянием, которое возникает в процессе и после практики. В холодное время года уджайи полезно выполнять для профилактики и лечения заболеваний горла.

11. Шинэ, или безобъектная медитация. Осознайте себя здесь и сейчас. На рабочем месте, в парке, с чашечкой кофе. Расфокусируйте взгляд и смотрите, не напрягая зрение, в одну точку. Обратите внимания на ощущения в теле, на окружающие вас звуки, на проходящих мимо людей, на аромат и вкус напитка, на что угодно другое, что вы сейчас способны воспринимать с помощью органов чувств. Через некоторое время обратите также внимание на текущее содержимое своего ума. Отметьте про себя, что за мыслями тоже можно наблюдать. Отметьте свое эмоциональное состояние. И за ним тоже можно просто наблюдать, не поддаваясь ему. Через 2-3 минуты или меньше вернитесь к вашей обычной деятельности. Не заставляйте себя подолгу находиться в этом состоянии. Почувствуйте разницу.

12. Нади шодхана пранаяма. Дыхательная практика для уравновешивания деятельности симпатической и парасимпатической частей нервной системы. Проще говоря, для достижения внутреннего баланса. Легче выполнять в неподвижном положении тела. В начальном варианте выполняется с помощью перекрывания пальцами потоков воздуха то в левой, то в правой ноздрях. Но мы не ищем легких путей :) И к тому же смысл практики не совсем в этом. Итак, мысленно разделите свое тело на левую и правую части: правая рука, правая нога, правая часть туловища, лица, правая ноздря, посмотрите вправо вверх (глаза можно закрыть или же оставить открытыми). Сделайте медленный расслабленный выдох, стараясь почувствовать поток воздуха в правой ноздре и всю правую половину тела. Затем такой же "правый" вдох. А затем аналогично обратите все свое внимание на левую часть тела и сделайте "левый выдох" и "левый вдох". Сделайте 4-5 циклов, стараясь не отвлекаться на посторонние шумы и прочие раздражители. Сравните свое внутренне состояние до и после практики.

13. Пение мантр. Вы любите время от времени что-нибудь напевать себе под нос или тренировать свои вокальные данные в душе? Попробуйте разучить пару мантр. "Ом мани падме хум", "Ом нава шивайа" или более сложную, например Mool Mantra или Waah Yantee, которые очень красиво исполняет Amrit Kirtan или Deva Premal. Если вы никогда не интересовались этой темой, вас ожидает много интересного. Тексты легко найти.

14. Акцентирование внимание на положительных сторонах жизни. Сделайте один круг по дорожкам парка, вспоминая только что-то очень неприятное и замечая все только негативное вокруг себя. Затем обязательно сделайте еще один круг, стараясь замечать все только хорошее и приятное и вспоминая какие-нибудь положительные моменты из своей жизни. Сравните. Место и время те же самые. Разница только в той направленности внимания, которую вы сами же и выбрали. Зачем ежедневно вгонять себя в депрессию, акцентируясь только на негативных сторонах жизни?

15. Поработайте со своим эго и чувством собственной важности (ЧСВ). Например, вежливо поздоровайтесь с самым противным сотрудником, поднимите чужой стаканчик из-под кофе и донесите до урны, внимательно выслушайте монолог подруги о ее тяжелой жизни, не перебивая.

Рискуя нарваться на "много букв, не осилил", как мне намекнули уже в процессе написания статьи, на сим заканчиваю :)

Александр Кропивко, "Йога простыми словами. Корректный подход к позвоночнику" 2014 (с)